篇一：红色电信精神内涵特征短句篇二：红色电信精神内涵特征短句
电信?络新型违法犯罪内涵、特点及治理策略研究摘要Abstract电信?络新型违法犯罪伴随现代科技发展?产?，严重危害民众财产安全，扰乱正常?
产?活秩序，已成为影响社会和国家稳定的突出犯罪问题。具有侵害对象范围?、侵害地域?、犯罪隐蔽性强、犯罪?为?收益低风险等特点。针对其犯罪?法新型化、犯罪?为跨境化、犯罪组织集团化的发展趋势，提出完善相关法律法规、提升侦查打击效能、建?健全社会综治防堵机制和创新宣传教育?段等治理对策，以期遏制其?发态势。关键词：电信?络新型违法犯罪；
侦查打击；
治理对策电信?络新型违法犯罪是伴随社会信息化?产?的?类新型犯罪。当前，随着互联?、?融和通信技术发展，电信?络新型违法犯罪紧跟科技潮流，犯罪?段不断翻新升级，已经成为当前社会各界和???民群众普遍关注的??突出问题。
但针对电信?络新型违法犯罪的打击治理仍处于困境，边打边冒、案件多发问题仍然突出。虽然近
年国内外针对电信?络新型违法犯罪的研究呈现上升趋势，但所取得的成效有限。因此，针对电信?络新型违法犯罪的治理对策研究?分必要。电信?络新型违法犯罪概念的演变电信?络新型违法犯罪始于20世纪末，起源于我国台湾地区，犯罪分?通过登报售卖“六
合彩”“刮刮乐”奖券等?式骗取被害?钱财。21世纪初，随着我国台湾地区强势采取系列打击防
范措施，电信?络新型违法犯罪由我国台湾地区
传?福建地区，随后逐渐蔓延?其他省份。2007年，福建省公安机关为保障?民群众的合法权益，维护社会治安和谐稳定，?先提出了
“虚假信息诈骗犯罪”的概念。随着通信、互联?技术的发展，电信?络新型违法犯罪持续?发，并在全国范围内滋?蔓延。为了严厉打击此类违法犯罪，公安部于2009年开展
打击整治电信?络新型违法犯罪专项?动，将此类犯罪定名为“电信诈骗犯罪”。2016年，中国银监会和公安部联合发布的《
电信?络新型违法犯罪案件冻结资?返还若?规
定
》中明确，“电信?络新型违法犯罪
”是“不法分?利?电信、互联?等技术，通过发送短信、拨
打电话、植??马等?段，诱骗（盗取）
被害?资?汇（存）
?其控制的银?账户，实施的违法犯
罪案件”。可见，不同时期“电信?络新型违法犯罪”的名称和定义也有所不同，体现了该类犯罪在不同时期的?为特征，以及不同时期对通信、?络技术依赖的时代特征。虽然不同时期的名称和
定义同当今的“电信?络新型违
篇三：红色电信精神内涵特征短句
课题
课标要求
红烛(第2课时)
根据学习任务群5，阅读古今中外诗歌，小说等不同体裁的优秀文学作品，在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
学习目标
1、通过赏析诗歌，学习其中的修辞手法。
2、通过赏析诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。
3、体会诗歌情感，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
学情分析
学习内容与问题设计
学习过程设计
【知识梳理】：
（一）知识链接
1、修辞手法积累
（1）比喻：根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物，即打比方。作用：能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。
（2）拟人：把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。作用：使具体事物人格化，语言生动形象。
（3）夸张：对事物的性质、特征等故意地夸张或缩小。作用：揭示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。
（4）象征：是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。作用：可以使文章立意高远，含蓄深刻。
（5）呼告：呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。作用：增加抒情效果，加强感染力，引起读者强烈的感情共鸣，引发思考。
（6）反复：为了强调某个意思，某种感情，有意重复某个词语或句子。反复的种类：连续反复和间隔反复。连续反复中间无其他词语间隔。间隔反复中间有其他的词语。
（7）设问：为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。作用：提醒人们思考，有的为了突出某些内容。
2.积累烛意象的寓意：（烛光灯影中的诗韵-----分析灯烛意象）
（1）雨夜的烛光是渴望团圆的梦想
夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
解读：烛光旁，孤影长，相隔天涯两相望，唯有相思长。这雨夜的烛
光正是漂泊异乡、归期无望的李商隐对团圆的梦想。
（2）泣血的烛泪是无限思念的延长
无
题
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
解读：“烛泪”是李商隐相思诗中具有特殊意义的象征语汇，是诗人心中无限思念的延长。
（3）暖艳的红烛是对良辰美景的追忆
无
题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解读：颈联再忆昨夜情形，“春酒暖”“蜡灯红”的温煦氛围，更增怀想之情。
（4）恍惚的烛影是心事难圆的象征
无
题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解读：暗淡的烛影寄托着诗人孤寂凄冷之情，寄托着诗人寥落不遇的身世之感。他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。所以，以烛影象征心事难圆的无奈，是很恰当的。
（二）自主预习
（三）我的疑问
【合作探究】：
【活动1】
诗歌中运用了哪些修辞，找出例句并分析其表达效果。
象征：红烛象征甘于牺牲、无私奉献的精神。
残风象征反动势力。
反复、呼告：每一节的开头，深情呼唤“红烛啊”，运用了呼告和反复的手法，向红烛倾诉自己的所见所感，赋予红烛人的思想感情，这样红烛就成为一种精神品质的化身、诗人情感的寄托。
比喻：是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
把蜡比作人的躯体，把烛火比作灵魂，形象生动的表现了蜡烛燃烧自己，带来光明的可贵品质。
拟人：红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。
【活动2】
诗歌中的红烛有怎样的精神内涵？诗人通过红烛这一形象表达自己怎样的情感？
精神内涵：
（1）牺牲自己，照亮世界（自我牺牲精神/无私无畏的牺牲精神）
（2）面对黑暗，勇敢抗争（驱除黑暗，拯救祖国/抗争精神）
（3）无私奉献，不求回报（奉献精神/莫问收获，但求耕耘）。
作者情感：
诗歌通过对红烛献身精神的赞美，表现了诗人为祖国、为人民贡献自己的一切的崇高理想和壮美情怀。
【课堂检测】：
【课后提升】：
一、阅读并回答下列问题。（23分）
死
水
闻一多
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在。
不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。
1．下列对诗歌的赏析有误的一项是（）（3分）
A．全诗始于“这是一沟绝望的死水”，终于“看它造出个什么世界”，问而不答，增加了引人思考的魅力。
B．诗中还表现了死水的声音“小珠们笑声变成大珠”，还有歌声“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声”，作者以动衬静，使人想象这里可怕的死一般的沉寂。
C．诗人以一沟绝望的死水比喻那个粘滞得流不动的、沤得发臭的、完全丧失了生命力的社会现实。
D．作者反复强调“这是一沟绝望的死水”“这里断不是美的所在”，体现了作者的战斗精神。
答案：D项，“体现了作者的战斗精神”一句不符合文意。诗中的“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征。诗人抓住死水之“死”，先写死寂、次写色彩，再写泡沫，突出了死水的污臭、腐败，把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。故选D。
2.下列关于文学常识的表述，正确的一项是（）（3分）
A．词又称“曲子词”“长短句”“诗余”等，形成于隋唐，盛行于宋。毛泽东的《沁园春?长沙》是一首中调，因为沿用了古体诗词的形式，所以属于古诗词。
B．新月诗派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，闻一多、徐志摩、郭沫若等都是新月诗派的代表人物。
C．新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张——“三美原则”，即“音乐美”“意象美”“建筑美”。《死水》是体现并发展了“三美”格律诗论特点的代表诗作。
D.现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚；内容上主要是反映新生活，表现新思想。《死水》属于新诗中的格律诗。
答案:DA项，“毛泽东的《沁园春?长沙》是一首中调”“属于古诗词”错误。词按字数的多少，可分为小令（58字以内）、中调（59～90字）、长调（90字以上）。《沁园春?长沙》属于长调。诗歌的分类复杂，现代诗是按照时间、内容来分的。只要是现代人写的，表达出现代人的感情，就是现代诗，哪怕用古体的形式来写，也是现代诗。B项，考查新月诗派相关的文化常识。新月诗派的代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、孙大雨等，郭沫若不属于新月诗派。
C项，“意象美”不对。该选项考查闻一多的“三美”主张，闻一多强调要具备“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。《死水》重视色彩的运用，追求诗歌的画面效果。诗人描写一沟腐臭的死水，却用尽“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”“珍珠”等绚丽之辞，竭力写出这沟死水的“绘画美”。以鲜明的对比来表现诗人对旧中国的厌恶和愤怒。故选D。
3.诗歌中的“一沟绝望的死水”象征着什么？（3分）
“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征，是军阀混战，民不聊生；政治腐败，经济凋敝的黑暗社会
4.本诗歌通过对“一沟绝望的死水”这一具有象征意义的多角度、多层面的谱写，表达了作者怎样的思想感情？（5分）
本诗通过对“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。
5.闻一多创作诗歌讲究“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，本诗就体现了他的“三美”主张，请举例分析其中的一美。（9分）
（1）音乐美：诗共五节，每节四行，每句九字，排列整齐，法度严谨。韵式上严守二、四句押韵，一、三句仄声结尾不押韵，各节大体押韵，双行押韵，每节换韵，抑扬顿挫，朗朗上口。全诗节奏鲜明、和谐，具有音乐美。
（2）绘画美：写的是一沟发臭的死水，语言色彩却十分鲜明，也许铜的要绿成翡翠/铁罐上锈出几瓣桃花/再让油腻织一层罗绮/霉菌给他蒸出些云霞/让死水6酵成一沟绿酒/漂满了珍珠似的白沫，有翡翠绿、桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的，鲜艳照人的，丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写，丑与美的强烈对比，构成了本诗油画般的艺术效果。
（3）建筑美：全诗五节，每节四句，每行九字，排列十分整齐。完全具有古典格律诗那种整齐划一的节奏。“有节的匀称，有句的均齐”，颇有视觉效果。
反思提升
篇四：红色电信精神内涵特征短句
一、《安塞腰鼓》赏析
这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。
在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。
在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。
不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。
大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。
不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。
自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。
——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。
安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。
这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。
（金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版）
二、《安塞腰鼓》赏析
乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。
一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的!
忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。
真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。
“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。本文的“精神内涵”也在这里：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。
请注意以下几个地方：“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。它的直接效果是，主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。
“安塞腰鼓”所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解”，不同的人可以有不同的理
解。仅仅感受一下也行，这节奏、气势、色彩，这生命力旺盛的后生，这纯粹的阅读的快感。
高原生命的火烈颂歌，民族魂魄的诗性礼赞
——刘成章散文《安塞腰鼓》赏析
厚夫
《安塞腰鼓》是
刘成章先生的散文名篇，最早发表于1986年10月3日的《人民日报?大地副刊》上，后被选入多家散文选本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集荣获首届“鲁迅文学奖?散文奖”）。目前，又被选入中学语文课本。
“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老的历史有关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地：秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇守陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋时期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。可以这样说，“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。20世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安13年，以及中国革命取得胜利，“延安精神”走向全国，“安塞腰鼓”这种原来纯民间的广场文化形式，也渐渐走进庙堂，进入全中国乃至整个世界的视野。远不要说20世纪五六十年代，“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红；也不要说20世纪80年代初，“第五代导演”陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵；就是20世纪80年代以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均有“安塞腰鼓”出场。某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。换句话说，“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。对于散文家刘成章来说，他生于黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水，一草一木。更主要的是，他对高原生命有深刻的体认，他的骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀，而成为陕北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫诗人。20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实，他的散文的生命内核还是激扬的浪漫，还是“信天游”的旋律。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，他怎能不为之怦然心动呢？他怎能不为之而欢欣鼓舞呢？此情此景，转化成刘成章日日感悟的又在“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”（美国意象派诗人庞德语），即“安塞腰鼓”。他必须用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解！
因此，《安塞腰鼓》呈现出这样几方面的特征：
第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在《文心雕龙?情采》中言：“五情发而为辞章。”刘成章的《安塞腰鼓》就是“为情而造文”的标本。《安塞腰鼓》通篇贯注一个“情”字，作家通过一系列对“安塞腰鼓”赞美的语词，来直抒胸臆。这种挚爱既表现为对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又表现为我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐、不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞！语词激昂，酣畅淋漓，如大河滔滔，一泻千里。如，“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”等等。作家把黄土高原的元气和魂魄，一下子攫得淋漓尽致！
第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。《文心雕龙?情采》中又言：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”为了确保情感的畅通无阻，刘成章《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化。这篇散文的诗意美来自两方面：一方面是内在的意蕴美；另一方面是语词、句式乃至整体节奏上，均经过一番苦心孤诣的设计，使整个散文充满一种神奇的形式美。当然，这种设计宛若天成，恰到好处地传达出作家的丰富而生动的情感世界。
一是文笔峭厉。为了表现激扬而飞动的“安塞腰鼓”，作家在语句上大胆地刀削斧砍，仅保留枝干，使其产生奇谲美的效果。你看，《安塞腰鼓》开头“一群茂腾腾的后生”一句自成一段，兀立于天地之间，实令人为之感喟。像这样的语句，在这篇仅有千字的散文中比比皆是。
二是语句铿锵。作家在散文中为了传达勃发的生命激情，直接使用了一连串短语。这样，使文章的节奏相当紧凑，像波涛一样一浪接一浪，倾泻而出，欲止不能。如，“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！……”“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”几字一顿，频频出击，使语势自然激越、昂奋。
三是善用排比、叠句等修辞手法，加强散文的气势和力量。如，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；……火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存在任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！……”排比句的大量使用，使语句汪洋恣肆，表现出“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。
四是作家通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文中情感的传达。在《安塞腰鼓》中，作家有意识地在每个层次之末，单独设计“好一个安塞腰鼓”“好一个黄土高原，好
一个安塞腰鼓”“好一个痛快了山河，好一个安塞腰鼓”的咏叹句式，而且在反复咏叹之中常有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，同时更加强了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。
第三，想像奇伟，意境雄浑。德国19世纪著名的美学家狄尔泰曾指出：“最高意义上的诗是在想像中创造一个新的世界。”刘勰也曾说过：“神用象通，情变所孕。”（《文心雕龙?神思》）刘成章“那唤起一系列想像的构想过程的力量，来自心灵深处，来自那被生活的欢乐、痛苦、情绪、激情、奋求振荡着的心灵底层”。（刘小枫《诗化哲学》）“安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转，仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发。于是，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞，源源不绝的大河波涛汹涌，生命的畅想在历史和现实间遨游……
你看，刘成章在这样的场景上展开其想像的：无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾的后生。这是一个“于无声处听惊雷”的背景！然而，当后生们的鼓槌擂起来的时候，在作家的眼里，“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”作家的脑际迅速集合真实生活体验的记忆，展开思维的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓点是“骤雨”、流苏是“旋风”、瞳仁是“火花”、风姿是“斗虎”的丰富联想。你再看，这“安塞腰鼓”，既“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了”，也使作家想起“落日照大旗，马鸣风萧萧”“千里的雷声万里的闪”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟”；你再听，在作家的耳畔，“山崖蓦然变成牛皮鼓面”，发出“隆隆”的声音，而这“隆隆”的声音，既仿佛“豪壮的抒情”“严峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的杂着草根的土浪”“隆隆隆隆的阵痛的发生和排解”……作家在创造力的世界中“神与物游”，读者也跟随着心宇驰骋，思绪万千。
《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝练而又富有动感的语言，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。
篇五：红色电信精神内涵特征短句
文本类型学视阈下红色故事英译中的女性形象塑造——以“沂蒙红嫂”故事为例
基金项目：本文系国家级大学生创新创业项目“双语讲述红色故事双声传播沂蒙精神——沂蒙精神红色故事汉英平行语料库的构建及应用（202110452102）”和临沂大学本科高校教学改革研究项目“红色文化融入社会实践课程建设与教学设计——基于‘沂蒙红色文化译写’社会实践的探索”（G2021M40）的阶段成果。
摘要：红色故事是一种特殊文本,具有明显的地域性和独特性。沂蒙红嫂故事从女性化叙事视角，描述具体革命事件，并对当时的历史背景和社会环境进行直接叙述，具有“文献型译本”和“文学型译本”的双重特征。本文从莱斯的文本类型学理论视角出发，以沂蒙红嫂故事英译本中的语言标记和女性形象为翻译研究对象，对特定文本进行分类，并根据不同的类型采取相应的翻译策略。
关键词：红色故事英译；文本类型学；翻译策略
一、引言
在中华外译的大背景下，深入挖掘红色经典故事并加以译介是时代的必然选择，也是新时代大力发展和丰富民族红色基因的需要。“沂蒙红嫂”红色故事写译，采用女性化叙事视角，描述故事主人公在革命时期所经历的具体事件，且对当时的历史背景和女性所面临的社会环境进行一定的直接叙述。作为以“红嫂”这一特殊女性群体展现区域红色文化的革命故事，女性形象在译本中的塑造对英语读者理解沂蒙地区革命时期的历史和文化具有举足轻重的作用。“红嫂”故事注重历史脉络的梳理和主人公情感态度的呈现的风格，使该文本兼具“文献型”和“文学型”文本的特征。基于此，本文将结合文本类型学和“沂蒙红嫂”红色故事的特点，对文本类型进行分析，以“讲故事”的形式传播沂蒙精神，以[1]
“文本类型理论”指导翻译实践，找出不同文本的主要特点，从而选择不同的翻译策略。
1.
文本类型学在红色故事写译中的应用
（一）莱斯的文本类型学
德国学者凯瑟琳娜·莱斯首次提出文本类型的翻译理论模式，基于文本的功能性和交际性，莱斯在语言功能分类（信息功能，表情功能和感染功能）的基础上，把文本类型分为了三种：信息型文本、表达型文本、操作型文本。莱斯认为，不同的文本功能最终导致文本类型的不同，从而影响翻译策略。
策略的选择要基于文本在内容，形式，功能方面是否与原文有对等的作用；翻译实践中，若功能对等，译者可遵循原读者与目的语相似的文化思维来采取翻译策略；若功能不对等，译者英译目的语读者为中心，采用复合目的语读者习惯的语言形式来选取翻译策略。
（二）红色故事中的文本类型
沂蒙红色故事蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，其文本按表现方式可以分为三大类：以介绍特定历史时期、区域背景为主的文本；描述具体红色故事发展经过的文本以及阐释事件影响和精神内涵的具有呼吁功能的文本。根据其功能可划分为信息型文本、表达型文本和操作型文本。
1.红色故事信息型文本
该类文本强调信息传达的内容及其准确性，给读者提供必要的历史背景和事件信息，包括：地理位置，区域经济发展背景及革命发展事态等必要的历史、环境信息。如《哑娘明德英乳汁就伤员》中对于当时革命进程的描述：1941年秋冬，日本军队大肆扫荡沂蒙山区，包围了八路军山东纵队司令部。事出突然，八路军未能及时撤离完，其中就有彭小春。
2.红色故事表达型文本
该类文本强调保留原文本形式，通过语言的艺术形式来表现内容，注重呈现文本的语言美和作者的创造性。例如：明德英慌忙回到屋中，见被褥已被鲜血染红，彭小春因失血过多奄奄一息。明德英找遍了破屋竟无一滴存水！尚在哺乳期的她，毅然解开衣襟，将那世间最珍贵、最甘甜、最圣洁的乳汁，一滴、一滴地滴到他干裂的口中，不久，彭小春竟奇迹般苏醒了。
3.红色故事操作型文本
该类文本行文优美，蕴含丰富的感情意蕴，注重语言所要达到的呼吁及感染效果。翻译时，以目的语读者和接受效果为导向，迎合目的语读者的语言习惯、文化背景和审美模式。译者要试图保留原文的呼吁作用，实现功能对等，必要时要抛弃原文的语言形式、内容和风格，以目的语读者的语言习惯重新组织译文使译文流畅，通俗易懂，以达到感染读者的目的。如《梁怀玉贡献爱情为抗日》一文中对于其精神和贡献的阐述：在革命年代，从诸多像梁怀玉一样，渴望和平、为战争默默付出的女性身上，我们能体会到一种极为宏大的革命情怀和令人动容的奉献精神。
1.
“沂蒙红嫂”故事英译中的女性形象
通过三类文本的分析比照，在沂蒙红嫂故事的翻译实践中，应注重用文本类型学理论重视中国女性形象的跨文化建构。由于中西方性别文化的差异，文化作品的女性形象在跨文化旅行的过程中经常发生本土化与国际化之间的融合，翻译与形象构建之间存在的多维度关系。
沂蒙红嫂系列故事，重视渲染其群像特征，使之代表沂蒙革命红色文化的精神内核。具体的红嫂故事通过按照时间、事件发展顺序展开，围绕诸多女性的人生经历、参与革命的具体历程及所做出的巨大贡献。不同于传统女性聚焦于妻子和母亲的角色，沂蒙红嫂系列故事中的女性形象侧重于呈现女主角作为独立个体的形象参与到革命事业及支援革命发展中的贡献者、牺牲者形象。这些特征与西方读者所追求的女性主义价值观相吻合，也成为探知翻译策略和与原作语言标记
做出调整偏移重要考察点。因此，译文在改写价值立场，突出女性形象及增强女性自主性方面应有所调整。
1.
翻译策略的选择
（一）直译和音译
直译注重既保留原文的内容，又保持原文的文体形式和结构，能传达文本的意义、体现其文体风格，常见于文学文本的翻译。直译常见于红色故事译制中描述部分的部分有关革命概念的处理上，既保留了红色概念的意义同时体现了具有区域特色的文体风格。如：“红嫂”译为RedSister；“妇女识字班”译为womanliteracyclass；“动参大会”译为themobilizationmeeting；“抗日革命根据地”译为resistancebase
音译则是用发音近似的汉字翻译外来语，用于表示“发音”的汉字不再具有其原本意义。部分专有名词失去文化内涵且在目的语中无法找到对应语言时，则可以使用直译加音译法进行处理。如：“中裕村”译为：ZhongyuVillage；“于大娘”可译为AuntYu；“莒南县”可译为JunanCounty。当一些文化概念或术语已经被目的语读者广泛接受时，可以接采用音译法：例如：“风水”可译为Fengshui；“王于氏”译为WangYu
（二）意译
英、汉两种语言间存在较大的文化差异，在翻译过程中，特别是涉及到文学故事时，相当多的句子和表达不能通过直译来进行，如果完全依照字对字的对等译法会出现“汉化英语”，此时我们必须求助于意译。要求译者在忠实原文表述的基础上，进一步摆脱文章结构的限制以达到符合目的语语言规范的效果。例如：旧社会女子地位低下，她甚至没有名字，只被唤做“小妮子”。译文：Thestatusofwomenintheoldsocietywasfairlylow,letaloneinsucharemotevillage.Shedidnotevenhaveaname,andonlytobecalled“littlegirloftheWangfamily”.在这里将“小妮子”处理为“王家最小
的女孩”，有助于外国读者理解主人公没有名字，只是以家庭出生排序来称呼的情况，从而对当时的女性地位有所了解。
同时考虑到红色故事歌颂女性事迹，在文本的意义表达上，“小妮子”这一名称也指旧时中国的年轻婢女，翻译时回避使用了“bit”这样的形容词，避免造成意义上的分歧，用中性客观的准确表述了该词的意思，且在语气上降低了女性的地位之低，符合突出红嫂故事中女性独立正面形象的要求。再如：在这片素有“山东小延安”之称的红色热土上，“沂蒙母亲”王换于缔造了一个母爱传奇。译文：ItishereYinan,thegreatlandinShandongknownas“Yan’anMinor”thatcreatedthelegendof“MotherofYimeng”.
“热土”在《现代汉语词典》中的解释是：“指长期居住过的或有深厚感情的地方。”此处的热土旨在强调革命在此处的发展势头好，与具体的人并无太大关系。在此我们应在翻译时意译延伸为“伟大的土地”。既把握了意译“活”的要求，同时终于原文的内容与情感内涵，较好地突出了文本的内涵。
1.
增译
增译法是指在翻译具有特殊文化蕴涵的文本时，由于中西方的文化思维差异，译者需要把影响目的语读者理解的带有文化内涵或历史含义的语言进行补充说明，例如添加一些短句或词语，使得原文的含义更加清晰准确地被表达出出来，使得西方读者能更好地理解红色故事。如：父母为了彩礼钱将她嫁到了不远村里的于家，按照本地人的习惯改名为“于王氏”。译文：HerparentsmarriedherofftoYufamilyinanearbyvillageatthepriceoftwobucketsofgrain.
“彩礼”是中国婚俗文化中的特有概念，对于中国人看来说是比较熟悉的，但对于西方读者来说这样的特殊概念知之甚少，若未补充说明具体的内容或许会造成阅读障碍，在此，译者应增加对彩礼钱具体内容的补充。
（四）减译
[6]
减译通常是为了便于目的语读者更好理解原文，在准确传递原文信息的前提下，删除对原文理解不必要的引用和冗余信息，使译文在简洁明了的前提下，准确传递故事的情节脉络。例如：烈士的孩子得到了细心的照顾，健康地活了下来，而她的4个亲生孙子却先后夭折了。译文：Thus,themartyr’schildrensurvivedwithproperandcarefulcarewhileherfourgrandchildrendiedofdiseaseandmalnutrition.“健康地活了下来”是对前面烈士孩子的状况进行的冗余描述，因为后面的转折词后描述的是主人公亲生孙子去世的情况，已经起到了表明事件结果的作用，故不需要再将此句译出。
（五）释译
释义旨在对原文中出现的一些包含特殊文化内涵的词汇和表达进行解释，以便帮助目的语读者更好地体会原文丰富的感情意蕴，达到操作型文本所注重的呼吁及感染效果。例如：尽管她再也无法听86个孩子唤她一声“娘”，但她无私奉献的春晖滋润着沂蒙大地，激励着无数沂蒙儿女奋勇向前。译文：Althoughshecouldnolongerhear“Mom”fromher86children,herselflessmotherlyloveisstillnourishingthelandofYimengandinspiringcountlesssonsanddaughtersofYimengtostepforward.
“春晖”一词出自唐代许浑的《孤雁》一诗，原义指春日的阳光，现也用作母亲或师长的关爱。在翻译时，译者应将适用于文本的语境涵义向目的语读者进行解释，使之能清楚地了解“春晖”一词的实际含义。通过对该词进行具体的描述和说明来进行释义的方法，融入了原文包含的具体文化信息，使读者进一步体会原文感情。
结语：莱斯的文本类型翻译理论是对三类文本功能的合理阐释，为译者翻译提供了科学的策略。同时，翻译红色故事文本不是简单的文字转译，应注重故事中人物形象的塑造要求，及目的语读者的思维习惯和审美习惯。翻译时，译者应首先运用文本类型学的理论对文本进行分类，从而根据不同的内容及其功能选取恰当的翻译策略，达到突出红色故事中人物形象的特征，向国际社会传播中国文化的目的。
参考文献
［1］左岩．《诗经》英译的类型研究［J］．广东外语外贸大学学报，2020(03):128-160.
［2］邢驰鸿．请叫我汉克：第一民族混血儿对伐木业、生存及成长的沉思录[M].济南：山东大学出版社，2022.
［3］魏本权等.沂蒙红色文化资源研究[M]．济南：山东人民出版社，2014.
［4］王运鸿．形象学与翻译研究［J］.外国语,2018(04):86-93．
注:本文指导老师：临沂大学邢驰鸿
篇六：红色电信精神内涵特征短句
电信的营业员提交领导的业务内涵范文
业务内涵一、电信产品的销售与服务人员应该具备全面的知识结构，同时拥有娴熟的营销技巧。
电信行业从事着高智商的工作：它要求我们在专业方面要有扎实过硬的基础，更需要多方面的综合能力;既懂得技术层面上的专业问题又精通市场营销和管理;既对本地市场比较了解又了解其他区域的消费特点和习惯等。可见，单靠某个领域的知识是远远不够的，必须努力做到各学科间的融会贯通才行。二、现代社会竞争激烈，企业之间为了提升自身竞争优势和满足客户的需求而展开的相互竞争越来越明显，在激烈的竞争中，只有具备核心竞争力才能占据制高点并获取持续发展。因此，当今市场竞争归根结底是服务水平的竞争，是服务质量的竞争。电信行业从业者除了向客户传递价值外，更重要的是培养顾客对于电信公司品牌形象及产品性能的认同感。良好的口碑效应是公司长期发展的生命线。
所以无论是客户投诉还是故障申告，作为服务窗口的一线接待人员都应保证以最快速度完成相关处置程序。同时由于行业的特殊性，“客户至上”原则仍然是从事客户服务岗位的职业道德操守，对客户的抱怨或建议应给予耐心的倾听和详细的讲解，切忌不分青红皂白粗暴干涉。要记住客户永远是对的!三、语言沟通是非常重要的!也许有些朋友会说我只要用普通话就行啦，哪里有什么标准的口音呀?但你要知道，任何地方每天有那么多人进进出出，大家不仅说的是不同国家的语言，甚至连不同民族不同种姓信仰的人群也混杂在这个社会环
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境中，如果沟通交流时存在差异，往往会造成误会甚至引起冲突，影响正常的业务办理流程。尤其在移动、联通、网通的销售厅，客户办理的是移动、联通、网通三大运营商的号码卡，每天要接触到不同语系的人群，一旦沟通失败将直接导致前功尽弃。所以，当您选择了“客户至上”的服务态度，就意味着承担了更大的责任和压力，这就需要练就“一口标准的普通话”，这样才能更好的促进客户与公司的双赢目标，让客户享受优质服务带来的愉悦体验。四、针对上门服务客户，还要注意几项具体要求：1.必须穿着整洁的职业装;2.仪表端庄、谈吐文雅;3.衣冠不整或蓬头垢面者谢绝上门;4.敬业乐业，富有责任心和使命感;5.不卑不亢，严格遵守公司纪律，团队协作精神强。
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篇七：红色电信精神内涵特征短句
经典广告语鉴赏
篇一：经典广告词赏析
经典广告词欣赏
1、一切皆有可能。——李宁牌系列运动服
——直击现代都市人的核心欲望，激人奋进。其寓意是：有李宁，哪里都是运动
场；有李宁，怎么运动都时尚；有李宁，就能满足您的任何运动的欲望。
2、人类失去联想，世界将会怎样？——联想集团
——借联想对人类的积极作用，表达企业的地位和价值。问句的形式引人思考，触发联想，短句铿锵有力，容易记忆。
3、不走寻常路——美特斯·邦威广告词
——富有个性挑逗力的广告语,体现当代年轻人充满自信,追求自然,渴望个性独立的时代气息。
4、看成败，人生豪迈，不过是从头再来。——ccTV公益
——充满豪迈之情，体现不屈之意，突出表达了坚强、乐观、积极进取的精神，具有很强的激励作用。
5、美的不只是商品，廉的绝对是价格。——美廉美连锁超市
——用“不只……绝对”突出表现了美廉美的从业信念：商品最美、服务最美、价格最廉。语义简短而又含蓄，耐人寻味。
6、《家庭中医药》：健康在这里等候，生命在这里延伸!
——“等候”运用拟人的修辞格，写出了《家庭中医药》对人们健康的贴心关怀，“延伸”又化抽象的“生命”为形象，写出了《家庭中医药》对人们延年益寿的功效。
7、《法制文萃报》：好人得好报!
——一语双关，既紧紧扣住了法制类报刊的内容，鼓励人们向善向美，远离罪恶，又宣传了报纸的高质量，劝人订“好”报。
8、《现代家庭》：一册在手，一生牵手。
——“一册”和“一生”构成鲜明的对比，突出了《现代家庭》的质量之高；同时，又强调了《现代家庭》与读者之间的紧密联系。
9、《人间方圆》：品人生苦辣酸甜，悟世间曲直方圆。
——巧妙地把报刊的名称嵌入广告语中，构思精巧；对仗工整，既写出了《人间方圆》丰富的内容，又琅琅上口，易于宣传。
10、m&m巧克力：不溶在手，只溶在口
——这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了m&m巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示m&m巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
11、百事可乐：新一代的选择
在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。
12、大众甲克虫汽车：想想还是小的好
——60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“thinksmall”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
13、耐克：justdoit
——耐克通过以justdoit为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着justdoit改为“Idream.”，耐克的影响力逐渐势微。
14、诺基亚：科技以人为本
——科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥的淋漓尽致，事证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊的格外有力，因为言之有物。
15、戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传
——证明经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情
联系起来，这的确是最美妙的感觉。
16、麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽
——作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心感受紧紧结合起来，同样经得起考验。
17、山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏
——这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。山叶高明于此。
18、麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享
——这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。
19、人头马Xo：人头马一开，好事自然来
——尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马Xo一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢？尤其是那些尊贵的人，更是深信不疑。
20、德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感觉
——之所以够的上经典，在于那个“丝般感觉”的心理体验；能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。
21、英特尔：给电脑一颗奔腾的芯
——英特尔公司的微处理器最初只是被冠以X86，并没有自己的品牌，为了突出自己的品牌，从586后，电脑的运行速度就以奔腾多少来界定了。据说英特尔公司为了推出自己的奔腾品牌，曾给各大电脑公司5%的返利，就是为了在他们的产
品和包装上贴“intelinside”的字样，而“给电脑一颗奔腾的芯”则一语双关，既突出了品牌又贴切的体现了奔腾微处理器功能和澎湃的驱动力。
22、丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车
——80年代中国的道理上除了国产汽车就只有日本的进口车了。丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳，而这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且琅琅上口。如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。
23、金利来：男人的世界
——金利来的成功除了利益于一个好名字外还在于成功的定位，他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士，多年来坚持不懈，终于成为男士服装中的精品，而这句广告语则画龙晴一般准确体现了金
利来的定位和核心价值。
24、沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采
——沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀，他们请来国际著名美发专家维达．沙宣做自己的品牌形象大使，并用维达．沙宣本人的名字作为品牌，从而树立起专业洗发、护发的形象，而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。
25、*飞力浦：让我们做得更好
——飞力浦在家电领域取得的成绩有目共睹，而且成为500强中赢利最多的电器集团。然而，飞力浦在广告宣传中除了不断强调自己创新的技术外，还从不忘记谦虚的说一声“让我们做得更好”，这种温柔的叫卖似乎更容易赢得国人的认同，难怪当年的爱多会搬出一个东施效颦版的“我们一直在努力。”
26、李维牛仔：不同的酷，相同的裤
——李维牛仔是界上最早的牛仔裤品牌，一向以来都以个性化形象出现，在年轻一代中，酷文化似乎是一种从不过时的文化，李维牛仔裤就紧抓住这群人的文化特征以不断变化的带有“酷”像的广告出现，以打动那些时尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鲜和持久的生产力。
27、义务献血：我不认识你，但我谢谢你！
——每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。
28、日产汽车：古有千里马，今有日产车
——和丰田汽车几乎同时进入当时还很落后的中国市场，他们的公爵、阳光、蓝鸟、风度轿车一直是中国市场倍受欢迎的车型。日产汽车在中国市场推广中以一句很中国很传统的广告语：古有千里马，今有日产车，拉近了与中国人的距离，从而奠定日产车在中国第二的位置。
29、宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限
——宝马和奔驰都是汽车中的精品，所不同的是奔驰体现的是尊贵和身份感，主人往往聘请专人驾驶；而宝马则不同，虽然同样代表身份，但显然属于更为年轻的富人阶层，而且他们往往亲自驾车，体验宝马的驾驶乐趣，这正是宝马的魅力所在。
30、555香烟：超凡脱俗，醇和满足
——国际著名香烟品牌555是赛车场上的明星。虽然不能在公众媒体上出现，但他们却成为各项国际汽车大赛和拉力赛上的赞助商。555香烟的传播语透出一种气质和心态，用攻心的语言风格满足了吸烟者的心理感受，使吸烟成为一种心理体验
31、七喜饮料：非可乐
——面对可口可乐和百事在可乐市场上的“垄断”，七喜汽水面临尴尬的处境，这时七喜采用逆向思维，把自己定位为非可乐碳酸汽车，与可口可乐和百事可乐建立起区隔，却获得意外的成功，成为碳酸饮料市场上第三大品牌。创造性的定位为七喜创造了一个全新的市场。
32、天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭
——天梭表是瑞士名表，广告语利用压韵技巧，简单易记，是国际品牌中传播语与中国语言巧妙结合的典范。
33、柯达：就是这一刻
——胶卷市场的第一品牌从来不用强调自己色彩的饱和、颗粒的细腻这些指标，而是用生活中精彩、难忘的瞬间打动消费者，留驻美好瞬间，给你永恒记忆是柯达胶卷永恒的主题，无论是“患起生活每一刻”和“就是这一刻”都是主题的集中反映。
34、摩托罗拉：飞越无限
——模拟时代，摩托罗拉是当之无愧的霸主，然而，由于战略的失误，摩托罗拉在数字时代被后起之秀的诺基亚超过，失去了往日的辉煌。摩托罗拉梦想着有一天重新展开自由之翼，展翅高飞，飞越无限。这是摩托罗拉的理想。今天，在无限互联时代，摩托罗拉终于重新高飞，自由飞翔。给中国经济的腾飞，造就了一批国内优秀的企业和知名的品牌。其中那些经过市场考验的传播语都已经成为品牌价值的组成部分，给品牌注入了精神食粮，很好的诠释了企业和品牌的核心价值。
35、海尔：海尔，中国造
——国产家用电器一向被认为质低价廉，即使出口也很少打出中国制造的牌子。海尔，中国家电企业的佼佼者，在中国家电工业走向成熟的时候，果断的打出“中国造”的旗号，喊的很有底气，振奋了国人的自信心，增强了民族自豪感。就广告语本身而言，妙就妙在一
个“造”上，简洁有力，底气十足。
36、中国联通：情系中国结，联通四海心
——联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。联通的诞生，对于推动中国通讯行业的发展作出了巨大贡献。它们一次次向中国电信发起挑战，以优质的服务和低廉的价格在竞争中逐渐发展壮大，联通把自己的标志和品牌名称自然的融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。
37、商务通：科技让你更轻松
——商务通的崛起是一个奇迹，它们用简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”，就是用简单的操作，使生活更加有序和便捷，这就是高科技带来的好处。凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。
38、飞亚达：一旦拥有，别无选择
——当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表，更多的感受不凡的气质和惟我独享的尊崇感受。如果有了这种感觉你还会选择其它手表吗？
39、可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道
——在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次，而且也流传下来不少可以算得上经典
的主题广告语，但还是这句用的时间最长，最能代表可口可乐的精神内涵。
40、李宁：把精彩留给自己
——国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫属了。体育用品是年轻人的天下，你必须塑造独特的品牌个性，才能吸引他们，耐克的成功就是明证。李宁的品牌之路并不一帆风顺，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景。“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢。
41、张裕：传奇品质，百年张裕
——当进口红酒蜂拥进入中国市场，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。
篇二：世界著名经典广告语欣赏
2018-世界著名经典广告语欣赏
海尔广告语：海尔，中国造
国产家用电器一向被认为质低价廉，即使是出口也很少打出中国制造的牌子。海尔在中国家电工业走向成熟的时候，果断地打出“中国造”的旗号，增强了民族自豪感。就广告语本身而言，妙就妙在一个“造”上，简洁有力，底气十足。
长虹广告语：以产业报国、以民族昌盛为己任
作为民族工业的一面旗帜，长虹在中国彩电工业逐渐走向成熟的时候，承担起民族昌盛的责任，是何等的勇气和魄力。如今，经过几次降价，进口品牌的市场已经很小了。这句广告语就是长虹的精神图
腾。
中国联通广告语：情系中国结，联通四海心
联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。联通把自己的标志和品牌名称自然地融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。商务通广告语：科技让你更轻松
简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”。凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。
飞亚达广告语：一旦拥有，别无选择
当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是看时间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表后，更多的感受是不凡的气质和唯我独享的尊崇感受。
李宁广告语：把精彩留给自己
国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫属了。体育用品是年轻人的天下，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景，李宁的“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢？
康师傅广告语：好吃看得见
台湾品牌却在大陆发家，标准的“墙内开花，墙外红”，一个普通的方便面，能够让美味看得见，的确不容易。
张裕广告语：传奇品质，百年张裕
当进口红酒蜂拥进入中国市场时，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。
新飞冰箱广告语：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好
这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好，贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。
孔府家酒广告语：孔府家酒，叫人想家
1995年最引人注目的就是王姬为孔府家酒拍的广告，孔府家酒巧妙地把《北京人在纽约》的火爆嫁接到自己的广告中来，而一炮成名的王姬和“千万次的问”成为最大的记忆点，不过人们也记住了“孔府家酒，叫人想家”这句充满中国人伦理亲情的广告语。篇二：世界著名经典广告语欣赏
世界著名经典广告语欣赏
好的广告语就是品牌的眼睛，对于人们理解品牌内涵，建立品牌忠诚都有不同寻常的意义。下面我们来看看这些耳熟能详的世界经典广告语，是如何造就世界级的品牌的。雀巢咖啡：味道好极了
这是人们最熟悉的一句广告语，也是人们最喜欢的广告语。简单而又意味深远，朗朗上
口，因为发自内心的感受可以脱口而出，正是其经典之所在。以至于雀巢以重金在全球征集新广告语时，发现没有一句比这句话更经典，所以就永久地保留了它。
m＆m巧克力：只溶在口，不溶在手
这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了m&m巧克力糖衣包装的独特usp，又暗示m&m巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
百事可乐：新一代的选择
在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。大众甲克虫汽车：想想还是小的好
60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“thinksmall”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
耐克：justdoit
耐克通过以justdoit为主题的系列广告,和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着justdoit改为“idream.”,耐克的影响力逐渐式微。
诺基亚：科技以人为本
“科技以人为本”似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥得淋漓尽致，事实证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊得格外有力，因为言之有物。
戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传
事实证明，经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语，不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。
麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽
作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合品咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心的感受紧紧结合起来，同样经得起考验。
ibm：四海一家的解决之道
在蓝色巨人经营处于低谷时，提出这一颇具煽动性的口号，希望不仅成为一个名副其实的跨国企业，而且真正成为为高科技电子领域提供一条龙解决方案的企业，进入电子商务时代，ibm正在将这一角色实现，扮演着电子商务解决方案的提供商角色。
柯达：串起生活每一刻
作为全球最大的感光材料的生产商，柯达在胶卷生产技术方面的领先已无须再用语言来形容，柯达更多地把拍照片和美好生活联系起
来，让人们记住生活中那些幸福的时刻，因此请用柯达胶卷，这正是柯达想要的。
山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏
这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认
同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。山叶高明于此。
麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享
这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。
人头马xo：人头马一开，好事自然来
尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马xo一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢？
鹿牌威士忌：自在，则无所不在
在鹿牌威士忌的广告中，那个鹿头人身的家伙总是一副神情自若的样子，因为他经常喝鹿牌威士忌，那种感觉足以让你羡慕，享受一下鹿牌威士忌吧，自在的感觉你一定也会拥有。攻心的力量常常比精
确的描述还有效。
德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感受
之所以够得上经典，在于那个“丝般感受”的心理体验。能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道
在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次，而且也流传下来不少可以算得上经典的主题广告语，但还是这句用的时间最长，最能代表可口可乐的精神内涵。
用经典广告词来描绘大学生活，够酷！
在当今社会中，眼花缭乱的广告出现在各种传播媒体上。我们也不妨给大学生来包装一下。篇三：世界著名经典广告语欣赏
世界著名经典广告语欣赏
雀巢咖啡：味道好极了
m＆m巧克力：只溶在口，不溶在手
百事可乐：新一代的选择
大众甲克虫汽车：想想还是小的好
耐克：justdoit
诺基亚：科技以人为本
戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传
麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽
ibm：四海一家的解决之道
柯达：串起生活每一刻
山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏
麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享
人头马xo：人头马一开，好事自然来
鹿牌威士忌：自在，则无所不在
德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感受
可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道
世界经典广告语欣赏
英特尔：给电脑一颗奔腾的芯丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田
车金利来：男人的世界沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采斯沃琪：腕
上风景线ups快递：珍惜所托，一如亲递飞利浦：让我们做的更好李维牛仔：不同的酷，相同的裤义务献血：我不认识你，但我谢谢你！艾维斯汽车租赁：我们正在努力日产汽车：古有千里马，今有日产车莱卡：收放之间自是风光无限微软鼠标：按捺不住，就快滚宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限555香烟：超凡脱俗，醇和满足通用电器：ge带来美好生活联邦快递：使命必达七喜饮料：非可乐天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭备耐力轮胎：力量无非来自于控制柯达：就是这一刻运通金卡：一诺千金摩托罗拉：飞越无限
1.左右策划把您搞大出自：a企广告语
2.安全保障,自有一套出自：安全套
3.可能是世界上最好的啤酒出自：嘉士伯，greatolympic出自：北京奥运
5.穿着自然出自：班尼路
6.没有陌生人的世界出自：佐丹奴
7.聊天动手不动口出自：诺基亚3318.有一种酒是用来留传的出自：十八酒坊
9.上联：早进来晚进来早晚进来下联：多吃点少吃点多少吃点横批：进来吃点出自：小店的广告语
10.一次不买你的错，二次不买我的错出自：水果摊上
11.煮酒论英雄才子赢天下出自：才子男装
12.男人应有自己的声音出自：阿尔卡特手机
13.万水千山近在咫次网络天空任你翱翔轻松面对应付自如出自：中国电信系列
14.播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运出自：威廉?詹姆斯
15.万家乐，乐万家。出自：万家乐电器
16.有多少南方摩托车，就有多少动人的故事。出自：南方摩托
17.高高兴兴上班去，平平安安回家来。出自：公益广告
燕舞，燕舞，一曲歌来一片情。出自：燕舞收录机
18.康师傅方便面，好吃看得见。出自：康师傅
19.不要太潇洒！出自：杉杉西服
20.让一亿人先聪明起来。出自：巨人脑黄金
21.共创美的前程，共度美的人生。出自：美的电器
22.省优，部优，葛优？出自：双汇火腿肠
23.喝孔府宴酒，做天下。出自：孔府宴酒
24.健康成就未来。出自：海王
25.牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。出自：蓝天六必治
26.永远的绿色，永远的秦池。出自：秦池酒
27.坐红旗车，走中国路。出自：红旗轿车
28.要想皮肤好，早晚用大宝。出自：大宝
29.孔府家酒，叫人想家。出自：孔府家酒
30.补钙新观念，吸收是关键。出自：龙牡壮骨冲剂
31.喝汇源果汁，走健康之路。出自：汇源果汁
32.我的眼里只有你。出自：娃哈哈纯净水
33.非常可乐，非常选择出自：非常可乐
34.新春新意新鲜新趣，可喜可贺可口可乐。出自：可口可乐
35.送礼就送脑白金。出自：脑白金
36.飘柔，就是这么自信。出自：飘柔
37.超越性能极限，领略精彩计算出自：amd
38.美国货，本土价出自：dell
39.经典精铸，隽永典藏出自：明基
40.因智慧而不同出自：多普达
41.长城永不倒，国货当自强出自：奥尼皂角洗发浸膏
42.一种可以世袭的古典浪漫出自：房产
43.实力创造价值出自：cctv
44.天生我就一肚子气！出自：矿泉水广告
45.来也匆匆，去也冲冲出自：侧所
46.没有摩擦的感觉象在飞出自：某润滑油
47.不为诱惑谁，只为呵护美出自：美容连锁店广告语
48.天生的，强生的出自：强生
49.颠峰感受后的无尽回味出自：香烟
50.晶晶亮，透心凉！出自：雪碧
51.用第三只眼睛看世界。出自：海鸥牌相机广告
52.百闻不如一键，不打不相识。出自：某打字机广告
53.当太阳升起的时候，我们的爱天长地久出自：太阳神
54.爱我，追我，但请别吻我！出自：某汽车后贴的大大的标语
55.止，而后能观出自：中国银行
56.有空间，就有可能出自：别克汽车
57.突破科技，启迪未来出自：audi
58.多一些润滑,少一些摩擦出自：统一润滑油
59.只要心相通，相隔千里也握手。出自：联通
60.成功与科技共辉映出自：奥迪
61.没有最好，只有更好出自：澳柯玛
62.世间百事皆不同，唯有——百事可乐。出自：百事可乐
63.共享，才能共赢！出自：《现代广告》
64.邦迪坚信，没有愈合不了的伤口出自：邦迪
65.随心工作、随逸生活出自：联想天逸
66.掌握无限未来出自：大显通信
67.科技创造自由出自：联想
68.超越平凡生活出自：卓越网
69.天天盖天力，添钙添活力出自：盖天力
70.水原来如此出自：乐百氏
71.世界因你而广阔出自：中国网通
72.生活节奏、尽在掌握出自：爱立信
73.动感地带----我的地盘听我的出自：动感地带
74.以产业报国、以民族昌盛为己任出自：长虹
75.喜欢，有什么不可以出自：阿尔卡特ot515层净化出自：乐百氏
77.促进健康为全家出自：舒肤佳
78.春都进万家，宾朋满天下出自：春都火腿肠
篇三：世界著名经典广告语欣赏
世界著名经典广告语欣赏
好的广告语就是品牌的眼睛，对于人们理解品牌内涵，建立品牌忠诚都有不同寻常的意义。下面我们来看看这些耳熟能详的世界经典广告语，是如何造就世界级的品牌的。
雀巢咖啡：味道好极了
这是人们最熟悉的一句广告语，也是人们最喜欢的广告语。简单而又意味深远，朗朗上口，因为发自内心的感受可以脱口而出，正是其经典之所在。以至于雀巢以重金在全球征集新广告语时，发现没有一句比这句话更经典，所以就永久地保留了它。
m＆m巧克力：只溶在口，不溶在手
这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了m&m巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示m&m巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
百事可乐：新一代的选择
在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。
大众甲克虫汽车：想想还是小的好
60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“thinksmall”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
耐克：justdoit
耐克通过以justdoit为主题的系列广告,和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年
一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着justdoit改为“Idream.”,耐克的影响力逐渐式微。
诺基亚：科技以人为本
“科技以人为本”似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥得淋漓尽致，事实证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊得格外有力，因为言之有物。
戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传
事实证明，经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语，不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。
麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽
作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合品咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心的感受紧紧结合起来，同样经得起考验。
IBm：四海一家的解决之道
在蓝色巨人经营处于低谷时，提出这一颇具煽动性的口号，希望不仅成为一个名副其实的跨国企业，而且真正成为为高科技电子领域
提供一条龙解决方案的企业，进入电子商务时代，IBm正在将这一角色实现，扮演着电子商务解决方案的提供商角色。
柯达：串起生活每一刻
作为全球最大的感光材料的生产商，柯达在胶卷生产技术方面的领先已无须再用语言来形容，柯达更多地把拍照片和美好生活联系起来，让人们记住生活中那些幸福的时
刻，因此请用柯达胶卷，这正是柯达想要的。
山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏
这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。山叶高明于此。
麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享
这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。
人头马Xo：人头马一开，好事自然来
尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马Xo一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢？
鹿牌威士忌：自在，则无所不在
在鹿牌威士忌的广告中，那个鹿头人身的家伙总是一副神情自若的样子，因为他经常喝鹿牌威士忌，那种感觉足以让你羡慕，享受一下鹿牌威士忌吧，自在的感觉你一定也会拥有。攻心的力量常常比精确的描述还有效。
德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感受
之所以够得上经典，在于那个“丝般感受”的心理体验。能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。
可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道
在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次，而且也流传下来不少可以算得上经典的主题广告语，但还是这句用的时间最长，最能代表可口可乐的精神内涵。
用经典广告词来描绘大学生活，够酷！
在当今社会中，眼花缭乱的广告出现在各种传播媒体上。我们也不妨给大学生来包装一下。
篇八：红色电信精神内涵特征短句
陕西省榆林市高三语文一模考试试卷
姓名:________班级:________成绩:________一、句子默写(共1题；共3分)
1.（3分）(2019高三上·扬州月考)补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）________，子无良媒
（《诗经·卫风·氓》）
（2）________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）
（3）________，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）
（4）________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（5）
辘辘远听，________。（杜牧《阿房宫赋》）
（6）
纵一苇之所如，________。（苏轼《赤壁赋》）
（7）
黄鹤之飞尚不得过，________。（李白《蜀道难》）
（8）
元嘉草草,封狼居胥,________。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）
二、语言表达(共1题；共4分)
2.（4分）
阅读下面一段文字，按要求答题。
在遥远的山谷里，有一处高数千尺的断崖，崖上有一株小小的百合，小百合和野草长得一模一样，但它知道自己并不是野草。它心里有一个内在的念
①②
③头：“我是百合，不是野草。唯一
能证明这一点的，就是开出美丽的花朵。”百合深深地扎根，努力地吸收水分和阳光，终于结出了第一个花苞。百合很
④高兴，周围的杂草却很不屑，七嘴八舌地嘲讽道：“你别费力气了，即使你真的能开花，在这偏僻的荒郊野外，不也是没人欣赏吗？”百合说：“我会开
⑤⑥
花，__________________。”有一天，百合终于开花了，那洁白成为新崖上最美的颜色。
（1）
请在横线上补写一句话，要求：①既能回应野草的讽刺，又能表现百合坚定地信念；②不少于20字，不多于25字。
（2）
文章①②③④⑤⑥处，有三处多余，这三处是__________________。
三、现代文阅读(共2题；共35分)
3.（15分）(2019高一下·集宁期中)阅读下面的文字，完成小题。
近二十年来，中国网络文学蓬勃发展，出现了作品丰富、写手众多的繁盛局面。但是，网络文学在发展的同时，也客观存在着粗制滥造、缺乏担当等一些问题。网络写作，需要从传统文学写作中汲取营养。
首先，要提升担当精神。古人写文章，通常追求价值功能，而不只是为了娱乐消遣。今天的网络空间，似乎为作者提供了一个狂欢场所。网络写作的最初目的是自由宣泄情感，作者更看重写作过程中的惬意与畅神。换言之，网络文学卸下了功利主义的重担，回归到自由抒情、悦心快意的游戏写作本质。文学的价值功能，变为自娱和娱人。网络文学应主动担当。写作时，从现实生活中发现题材，反映老百姓的生活境遇和真实心声。通过深入挖掘精神内涵，网络文学将社会主义核心价值观渗透在作品中，强化传承优秀传统文化、弘扬主旋律、传播正能量的重要责任。
其次，要强化经典意识。传统文学写作，习惯精雕细琢。曹雪芹对《红楼梦》“批阅十载，增删五次”的精神，值得钦佩。司马迁所言的“藏之名山，传之其人”，就是对作品经典性、永恒性的追求。网络写作追求快速生产，一般不会仔细推敲，而是匆匆写完就贴出。有鉴于此，网络写作需要借鉴传统写作中的经典意识，重建作者的权威性和个体风格，尽量让自己慢下来、静下来，在每个环节都精益求精。
另外，要尊崇独创性原则。鲁迅说:“依傍和模仿，决不能产生真艺术”。在传统观念中，文学写作是一种灌注个性精神的创造性劳动，贵在独创性，排斥重复性。而网上资料的丰富性、搜索的便捷性和网络传播的开放性、快速性，导致网络写作表现出互文性特征。网络写手，容易受到流行模式的影响，套用现成模式。网络作家，应当树立追求独创性的理想，开掘自身的独特体验，重视精神世界在文学中的表达。通过独创性写作从同质化、类型化的网络文学流行趋势和套路中突围出来。
某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。
伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”
若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。此传所谓“毂既破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息”，其云益乎？
某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者，以此。阁下其亮之。某再拜。
（选自《王文公文集》，有删改）
（1）
对下列划线词的解释，不正确的一项是（）
A.愿毕其说，阁下其择焉
毕：全部
B.某原其活者，百未有一
原：本来，原本
C.可谓至大至庶矣
庶：众，众多
D.以说干阁下再矣
干：求
（2）
下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.仓廪，文中指仓库中的粮食，古代仓廪是储藏粮食的仓库。
B.糟糠，文中指共患难的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。
C.五帝，我国上古神话中的五个部落首领，黄帝是其中之一。
4-2、4-3、四、诗歌鉴赏(共1题；共9分)
5-1、5-2、五、文言文阅读(共2题；共39分)
6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、六、材料作文(共1题；共5分)
8-1、
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